“万隆会议”以来，印度政府单方面在边境问题上大作文章，而对中国政府质问则避而不谈。苏联违反协定，支持印度反华，中苏关系破裂，中印边境冲突拉开序幕。印军竟将边境哨建到中国边境线内，麦克马洪线成为边界导火线。1962年，中印边境自卫反击战爆发。 　　该纪录片包括40%未公开之官方录像，并从世界史、国际关系角度，有条理地对此一历史问题进行叙述与理解，是了解中印边界战争入门的一部好的纪录片。

「是非精」強勢回歸！梁嘉琪、麥美恩、湯洛雯繼續示範各種科學實驗，介紹歷史、法律知識，並一如既往嘈喧巴閉挑戰電視音量尺度。不過三人本輯慘變「姨姨」，皆因馮盈盈、劉穎鏇、張寶兒三位年輕貌美的應屆港姐加入是非精行列，為節目注入青春元素。 　　此外，「是非旅行團」今次遠赴日本各地，認識當地傳統產業和技藝，從中發掘更多有趣「是非」！「流動實驗室」再次走訪全港大專院校，讓同學動動科學頭腦，以輕鬆小實驗「睇你得唔得」。

由宁波莱彼特文化传媒有限公司出品的80集二维动画片《中华传统文化故事·节庆篇》运用幽 默风趣的语言，用讲故事的方式将中华民 族每年各节庆、习俗的来历展现出来，以 动画的形式传播中华传统习俗文化。该片 分四大章，按照节日来历、节日习俗来历 的顺序进行叙述，内容涵盖了中国传统节 日———春节、元宵节、清明节、端午 节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节， 最早被择定为节日的八大节气———立 春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋 分、冬至和少数民族的特有节日———彝 族火把节、苗族姊妹节、瑶族赶鸟节、傣 族泼水节等，运用故事情节、人物动画， 将中国传统文化融合其中，延伸出一系列 传统文化故事，使小朋友们在轻松愉快中 了解中国历史文化、中国传统节日的来 历。

由宁波莱彼特文化传媒有限公司出品的80集二维动画片《中华传统文化故事·节庆篇》运用幽 默风趣的语言，用讲故事的方式将中华民 族每年各节庆、习俗的来历展现出来，以 动画的形式传播中华传统习俗文化。该片 分四大章，按照节日来历、节日习俗来历 的顺序进行叙述，内容涵盖了中国传统节 日———春节、元宵节、清明节、端午 节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节， 最早被择定为节日的八大节气———立 春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋 分、冬至和少数民族的特有节日———彝 族火把节、苗族姊妹节、瑶族赶鸟节、傣 族泼水节等，运用故事情节、人物动画， 将中国传统文化融合其中，延伸出一系列 传统文化故事，使小朋友们在轻松愉快中 了解中国历史文化、中国传统节日的来 历。

《中印边境自卫还击战》运用大量首次公开的战争影像资料。用珍贵的历史事实详细记录了1962年在中印边境上发生的那场战争：印度自独立以后，强行霸占中国领土，单方面划定边境线。进而挑起边境武装冲突，中国边防部队在忍无可忍情况下，被迫自卫反击。 　　本片最大特点是内容集中，叙述详细，层次清楚，影像资料丰富，生动感人。具有极高的观看性、教育意义和收藏价值。 　　1 非法界线 百年争端 　　2 蚕食领土 中方警告 　　3 调兵遣将 挑起冲突 　　4 正义之师 锐不可当 　　5 保卫祖国 捍卫主权

林慕庭和徐羽源同住在台北頂加，一路上相互扶持彼此的夢想，如今羽源決定搬離頂加，慕庭繼續留在台北追夢，被搬家公司落下的紅色沙發，讓兩人有了對話的機會，搬家的今天，他們被迫正視這段曖昧關係，兩人即將分別。

林慕庭和徐羽源同住在台北頂加，一路上相互扶持彼此的夢想，如今羽源決定搬離頂加，慕庭繼續留在台北追夢，被搬家公司落下的紅色沙發，讓兩人有了對話的機會，搬家的今天，他們被迫正視這段曖昧關係，兩人即將分別。

一對年幼姊妹瞞著母親，計劃一場與父親同行的久違祕密旅行，一車三人興奮前往祕密基地。然而幸福的海邊時光短暫如泡影，當父親說出這場「出國旅行」的目的地，一直默默觀察著父親的十歲姊姊也被迫作出最艱難的決定。導演取材個人童年經歷，以細膩筆觸勾勒少女心事，擁抱每一個不得不提早長大的早慧心靈。

林怡平主要透過雕塑、影像、行為進行創作，利用身體具象的位置和身份認同的多重性作為她的創作過程的核心。藝術家從女性主義歷史、極簡主義和行為藝術汲取靈感，檢視自我操演與其認同的碎片化本質在社會與其建構的環境中的關係。陳省聿，電影創作者及藝術家，畢業於美國天普大學電影與媒體藝術研究所，現工作及生活於台北。作品跨實驗電影、紀錄片及動態影像，關注看與被看的過渡空間中，主體性如何被影射及建構，並以邊界地景、視覺技術與感官經驗為題，探索觀看身體與政治主體的交會。 　　《居家符號學》讓人聯想到美國藝術家瑪莎・羅斯勒的經典作品《廚房的符號學》。藝術家們與怪手操作員合作，試圖利用怪手完成各項家務。家務在現行的勞動體系往往被忽視其價值，但是卻是維繫人類生活不可或缺的活動。這些活動與怪手所在的工地與破壞形成強烈的對比，也同時在這種張力中感受到日常生活中的價值判斷，像是公共／私密，陽剛／陰柔，系統／個體等，二元對立下界線劃分的荒謬之處。 　　源自：https://www.twvideoart.org/tiva_23/tiva23/jessi-ali-lin-chen-hsin-yu-zh/ 　　------------------ 　　At the scrapyard, Hsin-Yu Chen and Jessi Ali Lin force the digger and the forklift to do chores. Eggs are scrambled, dishes are washed, laundry is hung up, and a smartphone break is taken in ever-same sequences. These tasks not being done by a woman but by heavy construction machinery is a derivation from Martha Rosler's "Semtiotics of the Kitchen." The filmmakers reproduce the flat filming of work from this 1975 feminist artwork and complement it with an absurd change of rolls. 　　源自：https://www.kasselerdokfest.de/en/screenings/s-1376e014-0d8f-4fd1-92bc-94deaef7baa9

林怡平主要透過雕塑、影像、行為進行創作，利用身體具象的位置和身份認同的多重性作為她的創作過程的核心。藝術家從女性主義歷史、極簡主義和行為藝術汲取靈感，檢視自我操演與其認同的碎片化本質在社會與其建構的環境中的關係。陳省聿，電影創作者及藝術家，畢業於美國天普大學電影與媒體藝術研究所，現工作及生活於台北。作品跨實驗電影、紀錄片及動態影像，關注看與被看的過渡空間中，主體性如何被影射及建構，並以邊界地景、視覺技術與感官經驗為題，探索觀看身體與政治主體的交會。 　　《居家符號學》讓人聯想到美國藝術家瑪莎・羅斯勒的經典作品《廚房的符號學》。藝術家們與怪手操作員合作，試圖利用怪手完成各項家務。家務在現行的勞動體系往往被忽視其價值，但是卻是維繫人類生活不可或缺的活動。這些活動與怪手所在的工地與破壞形成強烈的對比，也同時在這種張力中感受到日常生活中的價值判斷，像是公共／私密，陽剛／陰柔，系統／個體等，二元對立下界線劃分的荒謬之處。 　　源自：https://www.twvideoart.org/tiva_23/tiva23/jessi-ali-lin-chen-hsin-yu-zh/ 　　------------------ 　　At the scrapyard, Hsin-Yu Chen and Jessi Ali Lin force the digger and the forklift to do chores. Eggs are scrambled, dishes are washed, laundry is hung up, and a smartphone break is taken in ever-same sequences. These tasks not being done by a woman but by heavy construction machinery is a derivation from Martha Rosler's "Semtiotics of the Kitchen." The filmmakers reproduce the flat filming of work from this 1975 feminist artwork and complement it with an absurd change of rolls. 　　源自：https://www.kasselerdokfest.de/en/screenings/s-1376e014-0d8f-4fd1-92bc-94deaef7baa9